到踢弄：南宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“踢弄，每大礼后宣赦时，抢金鸡者用此等人，上竿、打筋斗、踏跷。”

表演悬丝傀儡的有张金线，表演药发傀儡的有李外宁。张臻妙、温奴哥、真个强、没勃脐、小掉刀等善长表演筋骨、上索、杂手伎、浑身眼。李宗正、张哥，善长表演毬仗、踢弄。

孙宽、孙十五、曾无党、高恕、李孝详，讲史其。李慥、杨中立、张十一、徐明、赵世亨、贾九，小说工。王颜喜、盖中宝、刘名广，散乐。张真奴，舞旋。杨望京，小儿相扑用、杂剧、掉刀蛮牌本。

其讲史：宋元间“说话”四科之一。讲说历代兴亡和战争故事的长篇平话。鲁迅《中国小说史略》：“宋人说话之影响于后来者，最大莫如讲史。”南宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“说话有四家：……讲史书，讲说前代书史文传兴废争战之事。”

工小说：宋代小说为说话家数之一。唐末已开其端。唐人段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“予太和末因弟生日观杂戏，有市人小说。”南宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“说话有四家：一者小说，谓之‘银字儿’，如烟粉、灵怪、传奇、说公案，皆是搏刀赶捧及发迹变泰之事；……最畏小说人，盖小说者，能以一朝一代故事顷刻间提破。”宋人罗烨《醉翁谈录·小说开辟》云：“夫小说者，虽为末学，尤务多闻，非庸常浅识之流，有博览该通之理。幼习《太平广记》，长攻历代史书。烟粉传奇，素蕴胸次之间；风月须知，只在唇吻之上。《夷坚志》无有不览，《琇莹集》所载皆通。动哨中哨，莫非《东山笑林》；引倬底倬，须还《绿窗新话》。论才词有欧、苏、黄、陈佳句，说古诗是李、杜、韩、柳篇章。举断摸按，师表规模；靠敷演令，看官清耳。只凭三寸舌褒贬是非，略□万余言讲论古今。说收拾寻常有百万套，谈话头动辄是数千回。说重门不掩底相思，谈闺合难藏底密恨。辨草木山川之物类，分州军县镇之程途。讲历代年载废兴，记岁月英雄文武。有灵怪烟粉传奇公案，兼朴刀杆棒妖术神仙。自然使席上风生，不枉教坐间星拱。……讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾。冷淡处提掇得有家数，热闹处敷演得越长久。曰得词、念得诗、说得话、使得砌。言无讹舛，遣高士善口赞扬；事有源流，使才人怡神嗟讶。”

用小儿相扑：小孩子表演的相仆摔跤。四川邛窯出土有宋小儿相扑瓷塑：两小儿双腿拉开后支，互相搂抱做相搏状。

本掉刀蛮牌：持棹刀和盾对打。棹刀，宋代兵器。长柄，刀两面有刃，刃首上阔下窄，木杆，末端安铁。为宋军常用兵器之一。北宋曾公亮《武经总要·器图》：“棹刀，刃首上阔，长柄施。”蛮牌，用南方产的粗藤做的盾牌。宋人滕元发《征南录》：“又闻贼之长技，用蛮牌捻枪，每人持牌以蔽身，二人持枪夹牌以杀人，众进如堵，弓矢莫能加。”持刀与盾牌对打的表演，《东京梦华录》中多次提及，“掉刀”“倬刀”或“棹刀”，写法各异：卷七“清明节”介绍都城人游春带回的玩具有“掉刀”，“驾幸临水殿，观争标，锡宴”中有“棹刀蛮牌神鬼”，卷十“下赦”中的“御龙直装神鬼，斫真刀倬刀”，属同一类型的表演，均是由军队训练演化出来的舞台表演。

孙宽、孙十五、曾无党、高恕、李孝详善长讲史。李慥、杨中立、张十一、徐明、赵世亨、贾九善长小说。王颜喜、盖中宝、刘名广，善长散乐。张真奴，善长舞旋。杨望京，善长小儿相扑、杂剧、持棹刀和盾对打。