禅者之心认为世间的万物是迷乱的，而心则是宁静的，用心灵体会生命，明白自己在干什么，在想什么，才能拨去迷乱。只要我们看透人间的真相，找出生命的真实意义，就能够快乐自在地活一生。

调性之法，急则佩韦，缓则佩弦；谐情之法，水则从舟，陆则从车。

调整性情的方法，性子急的人就在身上佩带柔和的熟皮，以提醒自己不要过于急躁，性子缓的人就在身上佩带弓弦，提醒自己要积极行事。调适性情的方法，就像在水上要乘船，在陆地要乘车一样，适时适用。

老师要懂得因材施教，根据学生的不同性格有针对性地进行培养。有的学生急躁而好动，有的学生温和而好静，各种性情都要以适于教育为准。推而广之，为人处世也同样如此，过缓过急都不利于妥善地处理好各种关系。认识到自己的性情有不利的一面时，尤其要自觉而及时地调整意识。古人早就提醒：“轻当矫之以重，浮当矫之以实，傲当矫之以谦，肆当矫之以俭，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔。”犯了哪一方面的错误，只有相应地加以改正，才能使自己的德行得到不断的提高。

磨炼性情关键是要抓住合适的时机，当断则断，当缓则缓。如果当断不断，就会受到它的迷乱，所以我们不能违背事物的常理。过急者要注意稳重，过缓者要加快速度，这才是提升修养的最好方法。

好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。

好香用来熏陶自己的品德，好纸用来书写传世的文字，好笔用来创作美好的篇章，好墨用来描绘光彩夺目的图画，好茶用来涤除心灵的烦恼，好酒用来消解心中的忧愁。

生活的艺术，就是要使任何事物都能达到最完美的用途。古人以香草比喻美德，在修行时，一定要点燃香草来提醒自己加强品德修养。不朽的文字，应该记录在最好的纸上，以流传于后世。好笔，自然要写下文采飞扬的篇章。一块好墨，也要画出光彩夺目的绚丽图画。这样才能物尽其用，物有所值。世人要想消除自身的烦恼，洗涤落满尘埃的心灵，也要以最好的香茗、最醇的美酒来涤除，这样才会使我们忘却忧愁。

人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情。

人生没有比闲适更好的，但是太闲适反而容易做出不善的事情来；人生没有比清高更好的，但是太清高有时反而显得做作。

闲适是一种难得的境界，坐在厅堂中，感受清风徐来是闲；站在庭院中，看云卷云舒是闲；当窗对月，享受月色溶溶是闲。之所以说闲，是因为心无杂念，无牵无挂，在于一种安然的心境，能忘却生活的忙碌与名利的诱惑，心中自有一番闲适的天地。然而，如果功底不够深厚，心中追逐功名利禄，万念难舍，而外在的身体又无事可做，那么人在这种身闲心不闲的日子也许会生出种种邪念，为实现对名利的渴求也许会做下许多不善的事，正印证了“太闲反生恶业”的道理。

为人也是如此。清高固然可贵，但清高而至矫揉造作，就到了让人生厌的地步了。

胸中有灵丹一粒，方能点化俗情，摆脱世故。