吾亦劝一切人，于自心中，常开佛之知见。世人心邪，愚迷造罪，口善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢 2 ，侵人害物，自开众生知见。若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。

汝须念念开佛知见，勿开众生知见。开佛知见，即是出世；开众生知见，即是世间。汝若但劳劳执念，以为功课者，何异牦（lí）牛爱尾 3 ？

种种苦口：根据不同的情况，利用不同的方法来教化。

我慢：视我“为一己之中心，由此所执之我”而形成骄慢心。

牦牛爱尾：出自《法华经·方便品》。人们不舍自己的欲望，正像牦牛爱自己的尾巴一样。你现在应当坚信：所谓佛的知见，就是你自己的心，心外再也没有其他的佛了。因为一切众生自己障蔽了光明的心性，贪欲爱憎尘世俗境，向外攀缘而内心生起妄想纷扰，甘心受尘劳的驱使而奔波，所以才要烦劳大觉佛陀，从禅定中出现于世，苦口婆心地宣说种种方便法门，劝导众生止息贪爱等妄想执着，不要向心外去妄求，这样就和诸佛没有差别，所以说是开佛知见。

我也常劝告世人，要在自己心中开启佛的知见。而世间之人心地不正，易生邪念，愚昧迷惑，造种种罪，口说善言，心怀恶念，贪爱嗔恚，嫉贤妒能，谄媚佞言，自恃慢人，侵犯别人，损害他物，这就是自己开启了众生的知见。

如果能端正心念，常常生起智慧，观照自己的心，不造恶而行善，这就是自己开启佛的知见了。你必须念念在开启佛的知见上，千万不要自己开启众生的知见！

能开启佛的知见，就是超凡出世；开启众生的知见，就是还在众生世间。你如果只是辛辛苦苦地执着念诵《法华经》文，以为这就是功课，这和牦牛爱惜它自己的尾巴又有什么不同呢？