孝

经

《孝经》导读

在『孝』以外《孝经》的现代诠释

刘志辉

《孝经》一本消解“个人主义”遗毒的书

一九一八年，秋，广东顺德的简朝亮（一八五二至一九三三，康有为的同门师兄）花了约一年的时间，完成了他的《孝经集注述疏》。比起他的前作《尚书集注述疏》和《论语集注述疏》，前者耗费了十一年才完稿，后者也花上十年才杀青，注述《孝经》只不过是小事一桩。但是这一位晚清宿儒却煞有介事地说：“《孝经》者，导善而救乱之书也。”是的，一九一八年，国外欧战正酣，国内军阀倾轧，当然是乱世。然而，身处乱世的简老，断言《孝经》能够“导善救乱”，又会否有点夸大？

班固在《汉书·艺文志》说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大者言，故曰《孝经》。”提到《孝经》，我们可能会联想到儒家的“六经”。然而，《孝经》的“经”与《诗》、《书》、《礼》、《易》称“经”的意思并不完全相同。儒家的“经”是汉人把儒家著作奉为经典后加上去的，《孝经》的“经”是道理、原则、方法的意思。皇侃（四八八至五四五）在《孝经义疏》曾说：“经者，常也，法也。……言孝之为教，使可常而法之，……故曰《孝经》。”按皇侃的说法，《孝经》就是“关于孝的道理”、“行孝的方法”的意思。原来《孝经》之名早已蕴含“导善之法”。