对强大的敌军要笼络、打击他们的将领对足智多谋的将领就设法消磨

对强大的敌军，要笼络、打击他们的将领。对足智多谋的将领，就设法消磨他们的意志。只要将领与士兵失去斗志，战斗力自然萎缩。这就如同《易经·渐》卦辞所启示的：将对方的弱点掌握在手，借以顺利地保全自己。

兵强将智，不可以敌，势必事之。事之以土地，以增其势，如六国之事秦，策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽、金，策之下者也。惟事之以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施、重宝取悦吴王夫差（《左传·哀公十一年》），乃可转败为胜。

对于实力强大而将帅又明智的敌人，不能和他死拼硬打，势必要暂时侍奉、顺应他。以割让领土的做法讨好他，这使他的势力更强大，这就如同六国割让土地给秦国一样，是最下的谋策了。拿金钱绸缎侍奉他，就会使他的财富增加，这就如同宋朝对待辽国、金国那样，也是下策。只有用美女侍奉他，借以消磨他的意志，削弱他的体力，并且加深部下对将领的抱怨，这就如同越王勾践以美女西施和国内的贵重宝物来侍奉吴王夫差那样，使其贪图安逸，放松警惕（见《左传·哀公十一年》），才能转败为胜，转弱为强。这才是比较好的策略。

所谓美人计，就是用美人对付敌人。爱美之心人皆有之，有人因爱美而痴迷，甚至为了得一美人，不惜金钱、地位乃至道德、法律、原则。美人计在很早以前就被兵家利用，为胜敌的一个重要策略。

美人计是在战争中实施军事目的的一种辅助手段，绝非人人见效，只对于意志放荡者有奇效。中计者往往是好色之徒。虽然“美人计”是腐朽的，但作为计谋总是屡屡见效。

对于用军事行动难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。就像本计原文所说，对兵力强大的敌人，要制服它的将帅；对足智多谋的将帅，要设法去腐蚀他，将帅斗志衰退，部队肯定士气消沉，就失去了作战能力。利用多种手段，攻其弱点，就能顺势保存实力，由弱变强，以达到彻底战胜它的目的，这是一种以柔克刚的损敌谋略。

美人计可以理解为以下含义为（一）以柔克刚，克敌制胜。也就是用柔和的办法来制服刚强的敌人。依古代的五行相生相克的理论可以推断：强和弱是一对矛盾，具有辩证统一的关系。强的可以“克制”弱的，反过来弱的也可以战胜强的。如果我们是强者，就可以用强硬的办法来制服弱小的敌人；如果我们是弱者，就应该用柔和的办法来制服刚强的敌人。强和弱是相对的，它们会随时相互转化，所以斗争的形式也要随时变换。以柔克刚并不是消极地向敌人称臣，它是使对方的刚锐融化在自己的柔情里，而不是与其硬拼，导致惨败。没有硝烟的战争总比血流成河强千倍万倍。

（二）糖衣炮弹，杀敌无血。在敌强我弱的情况下，如何才能转败为胜？如何巧妙地将强大的敌人制服是关键。采用糖衣炮弹攻击敌人是上策。大家都知道炮弹是致人死命的杀人凶器，糖衣是包裹着炮弹的，用糖做成外壳。糖衣炮弹不带火药味，但它的威力很强，可以从根本上击倒敌人，又因其特殊的形式常常为对方所积极主动地接受，所以，运用这种方式攻击敌人，成功率极高。

（三）动心动情，消磨斗志。可以简单地理解为首先要从心理上对敌人进行干扰和打击，从意志上对敌人进行瓦解和摧毁，这是克敌制胜的关键。一支军队，无论其实力多么强大，一旦丧失了勇气和意志，必然会不战而败。“用兵之道，攻心为上”，这是自古以来兵家作战的原则，他们都很强调心理战的重要意义。在敌强我弱的情况下，动心动情的谋略是取得成功的不二法宝。

我们在使用美人计时应注意的问题为（一）要根据对方的喜好，巧选“美人”。俗话说：“萝卜青菜各有所爱。”讲的是人的喜好各不相同，要依对方的好恶，选择他乐于接受的“美人”。美人计中所用的“美人”，只有被对方接受的时候，才能产生威力，也就是“美人”只是外因，它必须通过内因才能起作用。如果对方不接受，“美人”又不具有强攻的能力，就只能算自作多情的一厢情愿罢了。

（二）要巧设迷魂阵，引敌入圈套。“美人”能否为对方所接受，我们所侍奉的方式也很重要。如果方式巧妙，一切都做得顺理成章，天衣无缝，敌人就不会产生疑惑，他们便会放心大胆地接受。

（三） “美人”只是克敌制胜的工具，无法决定成败。美人计一般是作为达到最终目的的辅助手段，它的主要目标是摧毁精神壁垒。但它达不到彻底歼灭敌人的目的，要想达到彻底歼灭敌人的目的，常常还要进行武力决战。所以在施用美人计的时候，要积极创造或寻找时机发动武力进攻。这也就是说仅靠巧妙的方法是远远不够的，还必须发挥主观能动性，该出手时就出手，切不可侥幸依靠此一计谋获取胜利。

如果敌人运用美人计，我们应采取如下对策加以应对为（一）提高警觉，勿入圈套。我们要始终坚信“天上不会掉馅饼而只会掉陷阱”。如果有人在不欠我们人情的情况下，突然主动地送“美人”上门，那么我们就要认真分析在这“美人”之后是否有阴谋。如果发现有可疑之处，就应立即警觉起来，以防落入敌人圈套。