隍于是大悟二十年所得心都无影响其夜河北士庶闻空中有声云『隍禅
隍于是大悟,二十年所得心,都无影响。其夜河北士庶,闻空中有声云:『隍禅师今日得道!』隍后礼辞,复归河北,开化四众。 能所:能识万物之心为“能”(主体),被认知的万物为“所”(客体)。能、所一体。 性相如如:不变而绝对的真实本体或事物的自体称为性;变化的现象和相状称为相。即体性与相状平等不二,如如不动。六祖惠能问:你从哪里来?智隍把遇到玄策的因缘讲述了一遍。六祖惠能说:的确如玄策所说,只要你的心如虚
隍于是大悟,二十年所得心,都无影响。其夜河北士庶,闻空中有声云:『隍禅师今日得道!』隍后礼辞,复归河北,开化四众。
能所:能识万物之心为“能”(主体),被认知的万物为“所”(客体)。能、所一体。
性相如如:不变而绝对的真实本体或事物的自体称为性;变化的现象和相状称为相。即体性与相状平等不二,如如不动。六祖惠能问:你从哪里来?
智隍把遇到玄策的因缘讲述了一遍。
六祖惠能说:的确如玄策所说,只要你的心如虚空,不执着空见,应用自在无碍,或动或静都不分别思量;忘却凡圣的差别,泯灭能、所的对待;如此性相一如,自然无时不在定中。
智隍言下大悟,二十年来有所得心,刹那间完全无声无影。那天夜里,河北的官吏、百姓都听到空中有声音说:“智隍禅师今天得道了!”
后来智隍礼谢辞别六祖,又回到了河北,开示教化四众弟子(比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷)。
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