吾亦劝一切人于自心中常开佛之知见世人心邪愚迷造罪口善心恶贪嗔

吾亦劝一切人，于自心中，常开佛之知见。世人心邪，愚迷造罪，口善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢 2 ，侵人害物，自开众生知见。若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。

汝须念念开佛知见，勿开众生知见。开佛知见，即是出世；开众生知见，即是世间。汝若但劳劳执念，以为功课者，何异牦（lí）牛爱尾 3 ？

种种苦口：根据不同的情况，利用不同的方法来教化。

我慢：视我“为一己之中心，由此所执之我”而形成骄慢心。

牦牛爱尾：出自《法华经·方便品》。人们不舍自己的欲望，正像牦牛爱自己的尾巴一样。你现在应当坚信：所谓佛的知见，就是你自己的心，心外再也没有其他的佛了。因为一切众生自己障蔽了光明的心性，贪欲爱憎尘世俗境，向外攀缘而内心生起妄想纷扰，甘心受尘劳的驱使而奔波，所以才要烦劳大觉佛陀，从禅定中出现于世，苦口婆心地宣说种种方便法门，劝导众生止息贪爱等妄想执着，不要向心外去妄求，这样就和诸佛没有差别，所以说是开佛知见。

我也常劝告世人，要在自己心中开启佛的知见。而世间之人心地不正，易生邪念，愚昧迷惑，造种种罪，口说善言，心怀恶念，贪爱嗔恚，嫉贤妒能，谄媚佞言，自恃慢人，侵犯别人，损害他物，这就是自己开启了众生的知见。

如果能端正心念，常常生起智慧，观照自己的心，不造恶而行善，这就是自己开启佛的知见了。你必须念念在开启佛的知见上，千万不要自己开启众生的知见！

能开启佛的知见，就是超凡出世；开启众生的知见，就是还在众生世间。你如果只是辛辛苦苦地执着念诵《法华经》文，以为这就是功课，这和牦牛爱惜它自己的尾巴又有什么不同呢？