贞姜可说是杀身以践行诚信等到有符节才走这是对昭王许下的信诺这

贞姜可说是杀身以践行诚信。等到有符节才走，这是对昭王许下的信诺，这样做便无需惧怕狡猾作伪的人假传楚王之命了。即使楚王改口说可以不待符节而走的命令是真的，这不是最初的约定；即使使者的符节偶然忘带了，这也难以使人相信。对于贞姜而言，她只能选择死亡，绝对不可以没见符节就走。有人会问，贞姜若是随着使者而回来，昭王会不会怪罪她呢？回答是，昭王害怕她死掉，看到她回来肯定很欢喜，怎么会怪罪她呢？纵使贞姜也相信自己听从召令回去而昭王不会怪罪自己，可是，为了用诚信来成就君王之德，用礼义来持守己身，因此宁愿赴死也不跟着回去。可惜啊，像宋伯姬的贤良，比不上贞姜的合乎道义。渐台：台名，建筑在水上的高台。符：古代朝廷用以传达命令或征调兵将用的凭证，由两部分组成，双方各执其一。水方亟：水流涨得很急。比：等到。宋伯姬：即下文的宋恭伯姬。

宋恭伯姬

◎伯姬者，鲁宣公①之女也。嫁于宋，宋恭公②不亲迎③，伯姬迫于父母之命而行。三月庙见④，当行夫妇之道，伯姬不听命。宋人告鲁，鲁使大夫季文子⑤如宋致命⑥，伯姬不得已从之。嫁十年，恭公卒。景公⑦时，夜失火，左右曰：“夫人避火！”伯姬曰：“妇人之义，保傅⑧不侍，夜不下堂。”既而保至矣，傅未至也，火迫，左右曰：“夫人避火！”伯姬曰：“妇人之义，傅姆不俱，夜不下堂。”遂逮于火而死。当此之时，诸侯闻之，莫不悼痛，相与聚会于澶［音禅］渊⑨，偿⑩宋之所丧。

吕氏曰：伯姬守礼，重于其身矣。夫礼以守身，犯礼矣，安用身为？伯姬以恭公不亲迎而不行，既行而不成妇。皆以父母之命，迫之而后从，持身不苟，可以为法矣。至于夜火延室，虽有他女同行，亦足以明心迹。处变之礼，固自如此。姬也待姆师而行，已为过慎。乃保至傅未至，竟死于火而不行焉，守礼之严，千古一人耳。君子哀其志，而又惜其昧通变之权也。

伯姬遵守礼法，把礼法看得比生命重要。礼法是用来守护身体的，若是侵犯了礼法，身体还有什么用呢？伯姬因为恭公不按照礼法规定亲自来迎娶，所以不愿意过门，被逼着过门了，却仍然不愿完成夫妇之礼。伯姬都是因为父母的命令，被迫之后才顺从完成夫妇之礼，她守持自身一丝不苟的精神，可以被后人效法。至于说晚上大火蔓延到自己的居室，虽然（保母、傅母不在）只能和其他女子一起逃跑，也足够表明自己守节的心意了。应对变故时的礼法，本来就该这样。伯姬却要等待保姆女师到了才肯逃跑，这已经是太过于谨慎了。乃至说保母到了、傅母还没到，她最终还是选择了葬身火海而不逃跑，守礼守得这么严谨，千年以来也只有她一个人能做到了。君子哀痛她以死守礼的心志，却又叹惜她不懂得权衡变通。鲁宣公：名俀，鲁文公之子。宋恭公：又作宋共公，名瑕，宋文公之子。不亲迎：按照礼法，男方要亲自到女方家中迎娶女方回家，是为亲迎。此处宋恭公不亲迎不合礼法，故其后伯姬不听命。三月庙见：三月庙见之礼，见上文“善言”部分“曾子问”的简注。季文子：季孙行父，春秋时期鲁国正卿，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，以忠廉著称。致命：传达辞命。景公：宋景公，名栾，宋元公之子，宋恭公曾孙。据张涛《列女传译注》，此处当为“平公”之误，伯姬死于鲁襄公三十年，宋景公立于鲁昭公二十六年，距伯姬去世已二十七年。保傅：保母、傅母，《大戴礼记·保傅》有云：“保，保其身体，傅，傅其得义。”澶渊：地名，今属河南省。偿：补偿。

齐孝孟姬

◎孟姜者，华氏女，齐孝公①夫人也。好礼，齐中求之②，礼不备，终不往。足不蹑男席③，语不及户外④，远别避嫌，过时不嫁，齐中莫能求焉。国人称其贞。孝公闻之，乃修礼亲迎，三月庙见，而后行夫妇之道。久之，公游于琅琊⑤，孟姬从。马奔，姬堕而车碎。孝公使立车⑥迎之，姬帷以自障⑦，而使傅母应使者曰：“妾闻妃后踰阈⑧，必乘辎［音之］軿［音瓶］⑨；下堂，则从傅母；进退，则鸣玉佩；内饰，则结绸缪⑩；野处，则拥帷裳。所以正心一意，自敛饬?也。今立车无軿，不敢受命；野处无卫，不敢久居，失礼多矣。夫无礼而生，不若死。”使者更取安车?。比其反也，则自经，傅母救之，不绝。辎軿至，然后乘而归。

吕氏曰：先王立天下之防，惟礼为峻?，而礼于男女为尤峻，惧祸之所从来也。孟姬礼备而后行，庙见而成妇，露面而欲死，守礼严矣哉！近世妇女，出门步行，既不蔽面乘车，又自搴帷?，盛容饰，以悦狡童之目，缙绅?且不知其非矣，他何望哉？

先王立下了治理天下的防范措施，只有礼法是最为严格的，而礼法当中又以男女之别的礼法尤其严格，就是畏惧男女无别会带来祸乱。孟姬在礼仪具备之后才肯出行，行过庙见之礼才正式成为人妇，在野外露出了面容就打算自杀而死，守礼守得多么严谨啊！近来的妇女，出门的时候直接步行，既不遮蔽面容乘坐车子，乘坐车子的话又自己掀开帷幕，展示盛美的妆容首饰，用来取悦轻浮少年的眼睛，一些有文化的士大夫尚且不知道这样做是不对的，哪能寄望其他人呢？齐孝公：名昭，齐桓公之子。齐中求之：齐国中人去向她求婚。不蹑（niè）男席：不踩在男子的坐席上。语不及户外：说话不涉及家门之外的事情，如《礼记·内则》所云：“男不言内，女不言外。”琅琊：地名，今属山东省。立车：古代没有车盖、要站立乘行的车子。帷以自障：用帷幔来遮挡自己。踰阈（yú yù）：跨过门槛，即出行。辎軿（zī píng）：辎车、軿车，有帷幕的车子。结绸缪：紧密地缠结在一起。

?敛饬：收敛整饬。